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字号: 2018-10-18 12:37 作者:张仲鹏 来源:开封网-开封日报 我想说两句(0)
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  张艺谋在 《影》之中,还有一种一以贯之的分裂。这种分裂深深植根于东方玄学体系,所谓阴阳之道,要胜纯阳,则必须至阴,所以以伞克刀,所以以女人身姿融入伞技之中,来对付战无不胜的刀术。这几乎是无厘头了,就难怪当那些男人以女人的姿态出现在银幕之上时,电影院里发出了笑声。东方玄学的视觉化,要么水墨,要么抽象CG绘图,总是玄之又玄,而以人的行为去诠释则只能近乎嬉闹。

  所以 《影》的创作思路只能是分裂的,创作者对 “东方玄学”的世界观欠缺自省意识,但是在技术层面,或者说在 “机械之力”的表现上,却是 “现代性强迫症”。这是张艺谋的思维模式,从 《英雄》开始,他的作品里充斥着用现代社会的技术方案穿越回前现代社会的内容。 《长城》里女主角率着娘子军用高台跳水和蹦极组合的攻击方式对抗怪兽,就是最典型的例证。在这部 《影》中,潜水装置和铁钩伞构成的装甲进攻方式是对 《长城》的一脉相承,这种方式经不起推敲,却是张艺谋对冷兵器时代视听想象的基本创意原则。在这里,张艺谋的视觉想象力仿佛真正的符合所谓“中学为体,西学为用”了——没有根本的科学主义的精神,却有对机械之力的精神崇拜。,qq秒速赛车平台  《影》的结局,小艾从门缝试图向外张望,以卑怯、惶恐的眼神。张艺谋的创作也许正需要这样一道目光的降临,也许他的下一部作品中会有某种柔软和温暖的来临。

  比谁更无情,这样的叙事策略不是关于人性的讨论,而是对于反人性生存法则的假想。在 《影》这个故事里,仅在配角田战和女主角小艾的身上,存在着稀薄的、人性讨论的可能。田战是有忠义信念的人,但是他的忠义感在故事里成为权力者采购的对象。另一个更为重要的人物是小艾,小艾在这个故事里还有纠葛与挣扎,这也是属于“人”的真正气息。吊诡的是,田战和小艾的内心挣扎,他们难以彻底泯灭的人性,对 “全局”没有丝毫的影响;在全局里,他们不被当作独立的、有自省意识的 “人”来对待,而被视为可以采购、拥有以及转让的资源,并且在一系列的 “转让”过程中,田战与小艾成了 “获利者”。这两人各自的创伤体验,构成了这部电影里 “人”的苟延残喘。,  正是因为这样, 《影》的故事必须是架空的,因为这里人和人之间的腹黑与诡计全然没有 “信仰”和 “立场”,只是出于私利的权术斗争。这也是 《影》真正的黑暗之处,创作者不相信爱、不相信人与人的温暖。,  《影》从朱苏进的历史小说《三国·荆州》中发展出来,把 “大意失荆州”这段三国故事转移到架空世界。把中国人都很知晓的故事,变成架空,最大的理由是这个故事的发展肯定要挣脱它原有的接受背景,要挣脱前史,要强化一些要素,而被强化的这些元素和以前的 “知识背景”是不太兼容的。 《影》的故事大抵是脱胎于 “吕蒙白衣渡江”,在史书里,这一段是东吴一方示弱让蜀汉放弃警惕,而后偷袭得手的故事,到了各种围绕三国故事的 “演义”里,虚构的内容增加了人与人之间的信念与个性的争斗,虽然计谋纵横,但还是有明确的“立场”之争。

  张艺谋导演是个很坚毅的人,是什么经历让他这么坚毅、一部一部不停地拍下去?他的坚毅造就了他电影里冷冽、决绝的质地,这份不妥协的、甚至让人感到不适的冰冷和坚硬,也许在某种意义上,就是他的“杰出”?,  比谁更无情,这样的叙事策略不是关于人性的讨论,而是对于反人性生存法则的假想。在 《影》这个故事里,仅在配角田战和女主角小艾的身上,存在着稀薄的、人性讨论的可能。田战是有忠义信念的人,但是他的忠义感在故事里成为权力者采购的对象。另一个更为重要的人物是小艾,小艾在这个故事里还有纠葛与挣扎,这也是属于“人”的真正气息。吊诡的是,田战和小艾的内心挣扎,他们难以彻底泯灭的人性,对 “全局”没有丝毫的影响;在全局里,他们不被当作独立的、有自省意识的 “人”来对待,而被视为可以采购、拥有以及转让的资源,并且在一系列的 “转让”过程中,田战与小艾成了 “获利者”。这两人各自的创伤体验,构成了这部电影里 “人”的苟延残喘。,

  黑与灰能够消解《影》中的残忍吗,9h0000.com  (作者为北京电影学院教授),  一个忠诚的武将,和一个挣扎的女子,他们是这个权谋故事里 “人”的气息,但他们在权谋的漩涡里,被视为可以采购、拥有以及转让的资源。

,  杜庆春,  在 《影》里很微妙的是, “水墨意蕴”与“东方美学”的视觉趣味引发了文化共鸣,消解了这部电影主题的冰冷带来的黑暗和残酷。

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责任编辑:刘薇薇

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